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造成被驱逐出伊甸园的严重后果，这便是宗教对人的欲望、利益当头一棒式的否定，并由此引出原罪观念，形成超越人的现实享乐的彼岸信仰。因此，基督教的起点便是禁欲主义的。 西方人还有更多的兴趣来关注梨子这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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世界和“空”、“无”为认识起点，充分重视“一念心”和“心清净”的如来藏佛性的生动活泼作用，以此引导禅僧...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
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，是一体的。您只要把相反的两个归纳成一个，工作的起点在这里，休息的终点还在这里；烦恼在这里，菩提也在这里。为什么？菩提是觉，烦恼是不舒畅；您若是没有知觉，怎会感觉不舒畅，死人会感觉得到不舒畅吗？所以佛...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324973464.html
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。 《阿毗达磨界身足论》三卷，龙朔三年六月四日，于玉华寺八桂亭译毕。 由此可知，窥基进入玄奘译场三年之后方才有机会担任笔受。起点就是《成唯识论》的翻译。而在玄奘的大弟子中，在此年之前，普光为笔受...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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苦难（suffering）的问题，是佛教论述意识的起点，但意识学在西方的研究，苦难未必是其直接目的；相对地，为什么人有意识经验，以及如何解释意识之现象等知识性面向，成为其问题的重点。或者说，佛教已视...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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，这个过程的起点是知，也是行的开端；这个过程的终点是行，也是知的继续。知是行的先导，知能引发行；而行是知的动力，行又能促进知。”[8] 作意是心识活动产生的前提，大体相当于现代心理学中的“注意”；触...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html
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开往广州，如果不是刹那性，那在空间上就不可能逐步地向前推移，这样就成了停止不前，相反，因为是刹那灭，就有车从最初的起点逐步位移，越过了千万里而最终到达广州。
再比如，太阳在天空中运行，如果中午的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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聚集,而是一些复杂的、严格排他、又彼此通达的志愿团体。换言之,美国式民主的起点,恰恰在于社会团体的自治。 政治与宗教方面天然地存在着某种对立,而将这种对立转化为和谐共处才是现实的规制手段的目标。对比...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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因，于现法中唯此六处展转相依︰有色 诸根依止于识，识亦依止识所执受有色诸根；由此因缘 ，六处已后更无所说。 35 因此，在观察四食时，禅修者以此世此时的六处为观察的 起点，如实了知此身 ──...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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佛起点、俞炳礼《白居易研究》师大77年博士论文则持元和六年白氏丧母失女时期之说、杨宗茔《白居易研究》文津74年版认为起于贞元二十年之＜八渐偈＞、施鸠堂《白居易研究》天华70年版则认为由少时＜感芍药花寄...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html